______________________________
Изучение современного язычества
______________________________
4 декабря 2025 года в РХГА им. Ф.М. Достоевского прошла научная конференция «Архаические религии в историческом и современном измерении» (в рамках XXVIII Всероссийской научно-практической конференции «Бог. Человек. Мир»), организованная и проведённая Владимиром Егоровым. Конференция собрала специалистов по шаманизму и язычеству, которые представили свои изыскания слушателям.
Доклады были представлены как остепенёнными исследователями, так и студентами, с академическим исследовательским дискурсом соседствовал дискриптивный и индивидуально-мистический.
Важное место в исследованиях занимает проблема терминологии и правильного определения объектов исследования. Владимир Егоров и Елена Кузьмина подняли вопрос определения «традиционных» и «архаических» религий, а Павел Берснев – об отличиях шаманизма от других форм архаической духовной культуры. Проблема «традиционности», выходя на уровень общественного обсуждения, часто приобретает «политический» оттенок, связанный вопросами институциализации и ограничения в правах на свободу исповедания. В теоретической сфере требуется деликатное разграничение современных архаических религий, приобретающих новые черты, и городских практиков в стиле нью-эйдж.
Концептуальная связь всех архаических духовных феноменов чаще всего обнаруживается не в данных источников, а теориях авторов. Обычно принято разделять шаманизм и язычество вообще, а также их различные проявления в современности. Владимир Мунгалов провёл сравнение иерархии в «невидимом мире» в шаманизме и язычестве.
Алексей Гайдуков посвятил доклад искажениям представлений о язычестве в поисковых системах. Большое количество фактических ошибок, связанных с неправильной интерпретацией понятий, странным (часто сфальсифицированным ИИ) определением исследователей и их публикаций приводит к формированию ошибочного отношения к феномену. Этому способствуют указания ИИ на то, что «родноверие является придуманной религией». Особой проблемой стала фантасмагорическая визуализация языческой религиозности помощью генерации графических и видеоматериалов, воспринимаемых обывателями как «исторические» «фотографии» и «фильмы».
Тематика язычества коснулась его исторических форм. Олег Кутарев провёл обзор широкого круга письменных источников по истории язычества западных славян, непереведённых на русский язык и обозначил перспективы его дальнейшего исследования.
Северное, германо-скандинавское язычество оказалось весьма востребованным для анализа на конференции. Кирилл Королев мировоззрению Асатру в России, а Евгения Черновская о восприятии рунической письменности в поп-культуре и новом язычестве при академическом подходе.
Большее количество докладов было посвящено шаманизму.
О сибирском шаманизме в «традиционно-мистической» парадигме исследования рассказал практик Тарас Журба, обосновав свои заключения обильными примерами любительской лингвистики. Схожие процессы были проанализированы в докладе Анастасии Кулигиной, посвящённом процессам трансформации бурятского шаманизма. Докладчиками рассматривались и отдельные проявления шаманизма. Сновидениям посвятила доклад Дарья Журба, а символу ворона в шаманизме и неошаманизма – Юнона Таишева, проиллюстрировавшая сказанное видеоклипом группы «Мельница».
Видеовосприятие архаических феноменов оказывает сильное влияние на массового зрителя. О представленности в советском кинематографе шаманов на примере сминиериала «Белый шаман» рассказала Татьяна Никольская. Елена Некрасова проанализировала попаданческие сюжеты в кино. В последнее время для молодёжи более значимым, чем «главнейшее искусство» кино становятся видеоигры. Дмитрий Дмитриев посвятил доклад анализу этнических и религиозных мотивов в игровом сеттинге «Ведьмак 3».
В завершение Наталия Чигрина рассказала об архаическом образе Матери в Церкви Объединения, Лилия Булгакова о деревне мёртвых на Бали.
Итогом конференции стала презентация книги Кирилла Королёва «Современное язычество. Люди, история, мифология» (издательство «Азбука», 2025. 400 с.).
______________________________
Изучение современного язычества
______________________________
