___________________
СНО религиоведения – Мероприятия – История СНО : 2021-22;
2020-21 ; 2019-20 ; 2018-19 ; 2017-18 ; Архив СНО: 2016-17 ; 2015-16 ; 2014-15 ; 2013-14 ; 2012-13 ; 2011-12; 2010-11;
СНОдо2010; ex-Сайт ; Практика религиоведов РГПУ 2008, 2012
____________________

Встреча студентов РГПУ им. А.И. Герцена с А. Л. Дворкиным.

28 февраля 2007 года в рамках Студенческого научного общества кафедры религиоведения РГПУ им. А.И. Герцена прошла встреча с церковным историком и сектоведом, президентом Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского, проф. Свято-Тихоновского православного богословского Университета, доктором философии, кандидатом богословия Александром Леонидовичем Дворкиным.

На встречу собрались преподаватели, аспиранты, студенты. Большая часть слушателей – люди, специализирующиеся в области религиоведения, однако присутствовали и представители других специальностей.

Александр Леонидович кратко рассказал о своём взгляде на феномен сектантства, привёл классификацию сект, которые разделяются им на исторические и тоталитарные. Исторические секты – это группы, отделившиеся от определённой религиозной традиции и противопоставляющие себя ей. Классическим примером такой секты А. Дворкин называет баптистов. Тоталитарные секты, что интересно, – не обязательно являются религиозными организациями. Целью их создания является, как правило, удовлетворение личных интересов их лидера или правящей верхушки. Религия – лишь один из способов её осуществления.

То есть такие коммерческие объединения, как «Гербалайф» также можно назвать тоталитарной сектой, так как здесь присутствуют все характерные для неё признаки: особое отношение к лидеру, контроль сознания и поведения. Приобретение продукта становится важной жизненной целью, человек начинает делить свою жизнь на период до принятия препарата и после него. Раньше он был больным и унылым, а теперь радуется жизни.

После небольшой вступительной лекции гостю были заданы интересующие аудиторию вопросы, чему и была посвящена вся оставшаяся часть встречи.

Был задан ряд уточняющих терминологию вопросов, в частности, особые споры всегда вызывал термин «тоталитарная секта»; о том, чем отличается секта от церкви; вопросы, касающиеся определённого движения, по каким признаком оно определяется как сектантское; был затронут вопрос введении в школах Основ Православной Культуры.

А. Дворкин поддерживает введение ОПК, ссылаясь на Европейский опыт разделения детей на уроки по основам православия, католицизма, ислама и т.д., в зависимости от вероисповедания ребёнка, либо курс этики для неверующих. Он подчёркивает, что никаких конфликтов в Европе это за собой не повлекло, напротив, конфликты имели место во Франции, где этот курс вводить не стали.

Слушателей интересовало, каким образом оказывается помощь при выходе из секты, каким образом и как долго проходит реабилитация и насколько вероятно, что вышедший из секты впоследствии вообще откажется от какой-либо религиозной ориентации. Гость отвечал, что, очень часто люди, покинувшие секту, долгое время негативно настроены против любого вида религиозности, но некоторые все же практически сразу приходят или возвращаются в традиционную для них конфессию. По словам А.Л. Дворкина, важную роль для успешной реабилитации играют родственники и друзья оказавшегося в секте человека. Они должны найти подход к нему на эмоциональном уровне, напоминать ему о его прежней жизни. Необходимо, чтобы были такие люди, чтобы человеку было куда вернуться.

Лектор отметил, что людям из неблагополучных семей в этой ситуации гораздо труднее. В секту попадают разные люди и по разным причинам. Сектантом может стать вполне успешный, вменяемый человек из благополучной семьи. Выходящему же из секты, как правило, необходима помощь психолога.

А. Дворкин считает, что такой опасной теме как сатанизм не должно оказываться излишнего внимания, поскольку многочисленные журнальные статьи и телепередачи по этому вопросу только увеличивают число его поклонников, поэтому и в своей книге «Сектоведение» он старается не уделять много времени описанию этого феномена.

Александр Леонидович сразу позиционировал себя как православного человека, однако заметил, что по некоторым вопросам не все православные с ним согласятся. Его взгляд на какую-то проблему не обязательно является мнением всей церкви.

Встреча прошла без эмоциональных выпадов и особых дискуссий. Ответы А. Дворкина вполне удовлетворяли оспаривающих его мнение, по крайней мере, никто не пускался в долгие споры. Была оценена эрудиция и способность гостя доходчиво и здраво отвечать на поставленные вопросы.

Несколько слов о деятельности СНО религиоведения. Собрания его проходят не по чёткому графику, а когда появляется стоящий обсуждения материал. Также оно происходит при назначении встречи с интересным человеком. Несколько заседаний в 2006 году было посвящено религиозным мотивам в кинематографе, на одной из встреч был устроен просмотр фильма «Таинственный лес» с последующим обсуждением. Периодически приглашаются различные религиозные деятели. В частности, в прошлом году прошла встреча с шиитами и две встречи с представителями организации Шри Чайтанья Сарасват Матх (течение в кришнаизме). Студенты имели возможность «из первых рук» получить информацию об этих религиозных объединениях.

Объявления о предстоящем заседании СНО предварительно вывешиваются в помещении 20 корпуса РГПУ им. А.И.Герцена.

студентка кафедры религиоведения
РГПУ им. А.И. Герцена
Тавлеева Светлана

___________________
СНО религиоведения – Мероприятия – История СНО : 2021-22;
2020-21 ; 2019-20 ; 2018-19 ; 2017-18 ; Архив СНО: 2016-17 ; 2015-16 ; 2014-15 ; 2013-14 ; 2012-13 ; 2011-12; 2010-11;
СНОдо2010; ex-Сайт ; Практика религиоведов РГПУ 2008, 2012
____________________