22 февраля 2023 года аспирант кафедры истории религий и теологии РГПУ им. А.И. Герцена Фёдор Бабенко провёл презентацию фильма «Русская культура: История подмены», рассказывающего о формировании нового понимания масленичной обрядности в советское время и её отражении в современном сознании россиян.
На презентации присутствовали руководство, преподаватели и студенты Института истории и социальных наук.
После просмотра студенты обсудили фильм с режиссёром Фёдором Бабенко и профессором Дмитрием Головушкиным.
14-15 октября в Калининграде на базе БФУ им. И. Канта прошёл V конгресс Русского религиоведческого общества (РРО) «Религия a priori и a posteriori», собравший религиоведов из разных городов России и зарубежья. В рамках конгресса были организованы 7 секций, 3 круглых стола, проведены 2 пленарные лекции и съезд РРО.
На круглом столе «Новое язычество в XXI в.», проходившем в смешанном формате, с приветствием от БФУ и лаборатории «Северо-Запад» выступил Роман Шиженский. Прозвучали 5 докладов:
1. Толмачёв Александр Васильевич (РП) «Религиоведческий взгляд на религиозно-эзотерическую философию «Внутреннего мира» российских диггеров»;
2. Ручкина Надежда Сергеевна (НГПУ) «Викка и экологическая повестка: взгляд из России и с Запада»;
3. Скачкова Елена Юрьевна (РГПУ им. А.И. Герцена) «Опыт реконструкции мифологических систем на примере “Русской школы русского языка” и “Ясны”: семиотический аспект»
(Видео на канале https://youtu.be/zxmlb_jDmB4);
4. Яшин Владимир Борисович (ОГПУ, ОГУ) «Движение вольных русов “Божичи”: неоязыческое возрождение советского проекта»;
5. Гайдуков Алексей Викторович (РГПУ им. А.И. Герцена) «Роль символики в формировании идентичности среди современных язычников».
28 января 2022 года президент Ассоциации «Этна» А.В. Гайдуков выступил с дистанционным докладом «Стратегии профилактики неоязыческого экстремизма в молодёжной среде» на Зимней религиоведческой школе в Крыму 2022 «Межконфессиональный диалог как путь профилактики религиозного экстремизма», 28 – 29 января 2022 г., Симферополь – Евпатория.
Организаторами школы выступили Институт «Таврическая академия» КФУ имени В.И. Вернадского, Кафедра религиоведения, Координационный центр по вопросам формирования у молодёжи активной гражданской позиции, предупреждения межнациональных и межконфессиональных конфликтов, противодействия идеологии терроризма и профилактики экстремизма КФУ им. В.И. Вернадского, Центр профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях РФ (МПГУ), Центр по профилактике экстремизма и девиантного поведения в молодёжной среде «Национальный исследовательский ядерный университет (НИЯУ МИФИ).
К сожалению, из-за эпидемиологической обстановки зимняя школа прошла в очно-дистанционном формате, и почти все спикеры выступали онлайн.
Первый день школы был посвящён теме «Вопросы профилактики экстремизма в молодёжной и подростковой среде: этноконфессиональные контексты, правовые и психологические последствия».
Вслед за приветствиями заведующей кафедрой религиоведения О.А. Гривы и директора Института «Таврическая академия» КФУ имени В.И. Вернадского, директора Координационного центра по вопросам формирования у молодёжи активной гражданской позиции, предупреждения межнациональных и межконфессиональных конфликтов, противодействия идеологии терроризма и профилактики экстремизма КФУ им. В.И. Вернадского С.В. Елькиной с докладами выступили:
М.Р. Бигнова «Наука и этика работе по профилактике экстремизма в образовательном учреждении: взаимосвязь и взаимовлияние»;
Л.Т. Рыскельдиева «Фундаментальные основания идеологии терроризма как предмет рефлексии»;
О.К. Шевченко «Символы и образы власти в Коране»;
А.В. Гайдуков «Стратегии профилактики неоязыческого экстремизма в молодёжной среде».
О.А. Грива «Проблемы религиозно-мотивированных установок насилия в отношении этнокультурных ценностей и общественных норм»;
З.З. Хайрединова «Роль духовных ценностей в профилактике экстремизма в молодёжной среде»;
А.П. Горюнов «О некоторых методах ранней диагностики приверженности террористической идеологии».
После обеда была лекция «Причины и предпосылки радикализации молодёжи» сотрудника московского ЦПЭЭ Марины Малафеевой, которая единственная из гостей смогла приехать на мероприятие.
Во второй день состоялись выездные практические занятия (г. Евпатория).
К сожалению, не удалось пообщаться лично с коллегами и прежними учениками. Но даже онлайн формат позволил их послушать и задать вопросы.
Алексей Гайдуков
(скриншоты с экрана, фотографии участников)
26 января 2022 года президент Ассоциации «Этна», доцент кафедры истории религий и теологии А.В. Гайдукова прочитал лекцию «Славянское неоязычество в России: история и публикации» для сотрудников Российской национальной библиотеки (РНБ). Вместе с А.В. Гайдуковым в библиотеку пришли несколько студентов СНО религиоведения РГПУ им. А.И. Герцена.
В лекции докладчик объяснил особенности понятия “новое язычество”, определил его признаки и социальные функции, привёл примеры типологий и течений внутри данного феномена. Был дан краткий исторический обзор зарубежного нового язычества, его проявлений на территориях СССР и современной России.
Особое внимание слушателей вызвал вопрос о том, с какого исторического периода можно говорить о новом язычестве, а когда – о “старом”. Исходя из вероучительных, обрядовых и социальных особенностей его уместно называть новым со второй половины XX века, а точнее – с 1960-х годов.
Рассказ о современном славянском язычестве в нашей стране сопровождался демонстрацией фотографий, снятых докладчиком за двадцать лет.
Основной целью доклада стало знакомство сотрудников библиотеки с опубликованными книгами исследователей и последователей нового язычества. Докладчик продемонстрировал на слайдах основные исследовательские работы, посвящённые обсуждаемому феномену, а также обложки основных языческих книг, издававшихся ч 1992 года.
Главной проблемой стало определение места нового язычества, его мировоззрения, течений, организаций и сочинений идеологов в системе систематических каталогов УДК, ББК и внутреннего рубрикатора РНБ.
По завершении лекции беседа с А.В. Гайдуковым продолжилась в недрах каталогохрагилищ, где наряду с современными сохранились каталожные коробки столетней давности.
13 декабря 2021 года в онлайн формате прошла лекция Алексея Викторовича Гайдукова (Санкт-Петербург, РГПУ им. А.И. Герцена) «Славянское новое язычество: основные черты» в рамках Семинара городской антропологии ИЭА РАН, который проводит д.и.н., в.н.с. Института этнологии и антропологии РАН Дмитрий Громов (https://gromovdv.wixsite.com/gromovdv).
В полуторачасовой лекции А.В. Гайдуков рассмотрел следующие вопросы:
Каковы истоки, причины появления феномена славянского нового язычества?
Каковы его основные направления и объединения?
На чём основываются вероучение, мифология и мировоззрение современных язычников?
Как формируется их обрядность, каковы её структура и функции?
В чём проявляются особенности обрядов одежды и символики?
Какова роль жрецов и волхвов в новом язычестве?
По окончании лекции слушатели более часа задавали вопросы и высказывали своё мнение о рассматриваемом феномене.
Особое внимание заслужили проблемы типологизации неоязычества и адекватности восприятия неоязычниками исторических и этнографических источников, обсуждавшиеся с давним коллегой по изучению данного вопроса и.о. директора Гуманитарного института Новгородского университета Даниилом Крапчуновым. Беседа с Кириллом Королёвым послужила началом дальнейшего взаимодействия.
Встреча выложена на канале Youtube, см.:
Гайдуков А.В. Славянское новое язычество: основные черты [Лекция] [3 ч. 03 мин.32 с.] // Группа городской антропологии ИЭА РАН. 2021. 13 декабря. URL: https://www.youtube.com/watch?v=GDm0OM3Hz24.
19.11.2021 По итогам международного экспертно-аналитического круглого стола на тему «Экстремистские тенденции в неоязычестве: оценка рисков и перспектив», собравшего исследователей из Санкт-Петербурга, Калининграда, Великого Новгорода, Ижевска и Минска, на сайте РГПУ им. А.И. Герцена и сайте Центра профилактики экстремизма РГПУ им. А.И. Герцена вышли две публикации:
19 сентября 2021 года небольшая группа студентов – участников СНО религиоведения РГПУ им. А.И. Герцена посетила ежегодные народные гуляния «Славянский спас 2021», проводимые Союзом славянского наследия «Крина» на холмах Суоранды во Всеволожском районе Ленинградской области, где воссозданы северный лабиринт из камней и святилище.
В этом году это праздник Осенины на Славянском Спасе проводился уже в одиннадцатый раз и собрал несколько десятков человек. Там были как взрослые люди, так и дети с подростками. Погода была замечательная, поэтому, добравшись до места, студенты сразу присоединились к участникам гуляний – поводили хоровод, попрыгали через костёр, поучаствовали в молодецких боях, и даже прошли по лабиринту.
В прежние годы под руководством доцента А.В. Гайдукова СНО религиоведения проводило опросы на праздниках Крины. В этот раз он не смог поехать, поэтому студенты, воодушевлённые прошлогодней поездкой, взяли с собой нескольких первокурсников и сами отправились отдохнуть на свежем воздухе и провести включённое наблюдение. По сложившейся традиции, участники гуляний приняли студентов очень радушно, что их особо порадовало. Люди там были самые разнообразные, некоторые из них нарядились в национальные костюмы, красочно дополняя впечатления от праздника. При общении с ними недопонимания не возникало, они открыто отвечали на все интересующие студентов вопросы. Глава Крины Андрей Геннадьевич Резунков, проводивший праздник, выкроил время и тоже пообщался со студентами, рассказав о гуляниях, о хороводе и его назначении.
Кроме хороводов на гуляниях проводился мастер класс по игре в лапту, организованный группой «Русская традиционная лапта» (https://vk.com/laptarus_tradic). Её представители объяснили пришедшим правила игры и поделили их на команды, после чего началась игра. К концу мероприятия всех участников пригласили к столу с чаем и пирогами.
Посетив народные гуляния Славянский Спас и приобретя первый опыт участия в таких мероприятиях, студенты получили много ярких впечатлений, узнали много нового, пообщались с интересными людьми и смогли пофотографировать и провести включённое наблюдение праздника. Некоторым из них хотелось бы продолжить изучение современных народных гуляний и вновь поучаствовать в подобных мероприятиях.
21 января 2021 года на сайте Центра профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях Российской Федерации (https://cpeeo.ru) опубликован материал: Марины Малафеевой «Неоязычество — угроза или спасение. Часть 2: Исследователи и исследования», основанный на двух интервью, взятых в декабре 2020 года у А.В. Гайдукова и Р.В. Шиженского.
Малафеева М. Неоязычество — угроза или спасение. Часть 2: Исследователи и исследования [интервью с А.В. Гайдуковым и Р.В. Шиженским] // Центр профилактики. [2021]. [21 января]. URL: https://cpeeo.ru/neojazichestvo_2.
Желая выяснить конфликтогенное поле нового язычества, в первой части публикации (https://cpeeo.ru/neojazichestvo_1) автор задалась вопросом, «кто же на самом деле неоязычники, несут ли они реальную опасность для России и какое место они занимают в поликонфессиональном и полиэтническом российском обществе». Своё отношение к феномену высказали официальные представители православия, ислама и иудаизма.
Во второй части двум исследователям были заданы вопросы о деструктивном потенциале неоязычества, причинах негативного отношения к «язычеству» в обществе и у служителей авраамических религий, не смотря на то, что значимых судебных дел в отношении язычников в последние годы не наблюдалось. Более того, беспокойство популярностью язычества и его распространением в воинских частях и среди «современного казачества» в последнее время проявляет Русская православная церковь.
Рассмотрение нового язычества в таком ключе определило его описание через парадигму субкультуры. В этом подходе многие религиозные явления на фоне «условно православного» мейнстрима будут выглядеть субкультурными – от обрядов современных язычников до литургической жизни «воцерковлённых» православных. Такой взгляд на явление опечалил некоторых читателей, не обнаруживших в тексте о новом язычестве его апологии. Судя по откликам, значительный объём публикации не позволил некоторым читателям, обратившим внимание на вырванные из контекста слова, охватить содержание и детали всего интервью.
Для них отметим тезисно суть часовой беседы.
1. Интервью было дано для центра, занимающегося профилактикой экстремизма, поэтому формат и содержание беседы были посвящены именно этой проблеме.
2.
(текст в разработке)
11 ноября 2020 года Русское религиоведческое общество (РРО) совместно с кафедрой религиоведения СФИ и кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ провели семинар из цикла методических семинаров для преподавателей курса «Новые религиозные движения» на тему «Неоязычество: Языки описания для исследователей и преподавателей: взгляд инсайдера и аутсайдера».
Для исследования и описания новых форм религиозности одной из важных методологических проблем оказывается согласование эмического и этического (внутреннего и внешнего) языков описания.
Как говорить о современном язычестве в России со студентами?
Какой язык описания уместен в аудитории?
Вступительный доклад про терминологию неоязычества прочитал президент Ассоциации «Этна» А.В. Гайдуков.
В дискуссии приняли участие А. Гайдуков (РГПУ), Р. Шиженский (БФУ), О. Кутарев (РХГА), Р. Саберов (НПГУ), Е. Аринин (ВГУ),
Л. Астахова (МПГУ), Е. Нечкасов, С. Никифоров, Д. Георгис.